Da origem das ideias

0 mais vivo pensamento é ainda inferior à mais baça sensação.
A mente nunca pode atingir inteiramente a força e vivacidade do sentimento.
Podemos observar que uma distinção similar prevalece em todas as outras percepções da mente.
Quando reflectimos acerca dos nossos sentimentos e estados de ânimo passados, o nosso pensamento é um espelho fiel. e copia os seus objectos com verdade; mas as cores que emprega são indistintas e baças em comparação daquelas com que estavam revestidas as nossas percepções originais.
Podemos, pois, dividir aqui todas as percepções da mente em duas classes ou tipos, que se distinguem pelos seus diferentes graus de força e vivacidade.
As impressões distinguem-se das ideias, que são as impressões menos intensas, das quais somos conscientes quando reflectimos sobre qualquer das sensações ou movimentos acima mencionados.
Nada, à primeira vista, pode parecer mais livre do que o pensamento do homem, que não só se esquiva a todo o poder e autoridade humanos, mas nem sequer está encar­cerado dentro dos limites da natureza e da realidade.
O que nunca foi visto ou se ouviu pode, apesar de tudo, conceber-se e nenhuma coisa existe para além do poder do pensamento, excepto o que implica uma absoluta contradição.
Todos os materiais do pensamento são derivados da sensibilidade (*) (sentiment) externa ou interna: a mistura e composição destes pertencem apenas à mente e à vontade.
Ao analisarmos os nossos pensamentos ou ideias, por muito compostas e sublimes que sejam, sempre descobrimos que elas se resolvem em ideias tão simples como se fossem copiadas de uma sensação ou sentimento precedente.
Compete-nos, pois, a nós, se havemos de manter a nossa doutrina, mostrar a impressão, ou a percepção viva que lhe corresponde.

Existe, contudo, um fenómeno contraditório que pode provar que não é absolutamente impossível surgirem ideias independentes das suas impressões correspondentes.

Todas as ideias, em especial as abstractas, são naturalmente vagas e obscuras; a mente tem delas apenas um escasso domínio. E são propensas a confundir-se com outras ideias semelhantes: e quando utilizámos muitas vezes algum termo, embora sem um significado distinto, temos a inclinação para imaginar que possui uma ideia determinada a ele anexa.

Portanto concluimos que,todo o processo do conhecer, do saber e do agir é aprendido pela experiência, pela tentativa e erro.

O empirismo de David Hume

o empirismo consiste em aceitar a experiencia como unica e exclusiva fonte de conhecimento.
"Todo o conhecimento parte da nossa impressao sensorial", diz David Hume.

Impressoes e ideias sao o conteudo do conhecimento.

Impressoes: sao imagens e sentimentos que derivam imediatamente da realidade; sao percepçoes vivas e fortes.

Ideias: sao copias debeis das impressoes.

Exemplos:
O triangulo tem 3 angulos.
Amanha vai chover.

os conhecimentos designados por "relaçoes entre ideias" consideram-se a priori,

-> Consistem na análise do significado dos elementos de uam proposição tendo em vista estabelecer relações entre ideias que ela contém.


-> As "relações entre ideias" são proposições cuja verdade pode ser conhecida pela simples inspecção lógica do seu conteúdo.


Nota explicativa:
Muito embora todas as ideias tenham o seu fundamento nas impressões podemos conhecer sem necessidade de recorrer às impressões, isto é ao confronto com a experiência. O exemplo são as proposições lógico matemáticas não resolvem por si o conhecimento do que existe no mundo. Poderemos apenas formar relações correctas entre ideias.


Conhecimento das questões de facto implica o confronto das proposições com a experiência.
-> O valor de verdade das proposições tem de ser testado pela experiência, ou seja, temos de confrontar as proposições com a experiência por forma a verificar se elas são verdadeiras ou falsas.


Nota explicativa:
A verdade ou falsidade de uma proposição factual só pode ser testada e determinada a posteriori.
A verdade factual é contingente e a sua negação não implica contradição.

1- O qie sao relaçoes entre ideias ?´
-Sao proposiçoes cuja verdade pode ser conhecida pela simples inspecçao logica do seu conteudo.

2-O que sao conhecimentos de facto?
-É o confronto das proposiçoes com a experiencia.

3-O que distingue essencialmente relaçoes de ideias e conhecimentos de facto?
-As relaçoes de ideias sao conhecimentos a priori e os conhecimentos de facto sao conhecimentos a posteriori; as relaçoes de ideias sao verades necessarias, e a verdade das proposiçoes de facto e contingente.

Actividade de sala de aula- os problemas do conhecimento

Liçoes 53 e 54, 6-01-2010


O que é o conhecimento ?

A disciplina filosofica que responde a esta questao, pode ser designada por epistemologia, gnosiologia ou teoria do conhecimento.

Como podemos designar o conhecimento ?

Podemos designar o conhecimento como o que se conhece ou o proprio acto de conhecer.
O conhecimento envolve uma relaçao sujeito/objecto.
Cada uma das partes tem uma funçao especifica e irreversivel:
- o sujeito apreende o objecto, criando na sua consciencia uma imagem do mesmo;
-ao objecto, a funçao de ser apreendido pelo sujeito.

A definiçao padrao do conhecimento, diz que é uma crença verdadeira e justificada.

Actividade 1-P.156

1.Em que consiste a teoria classica do conhecimento ?
R:A teoria classica do conhecimento consiste numa crença fundamentada que tem que ser verdadeira.

2.Pedro acredita que, se o Pai Natal estiver satisfeito com a forma como se portou durante o ano, o seu sapatinho no dia de natal terá muitos presentes. Ao acordar de manha do dia de Natal, verifica com agrado que o sapatinho tem muitos presentes. Suponhamos agora que no dia de Natal Pedro recebe de facto muitos presentes. Significa isso que a sua crença constituia um conhecimento ?
R:É apenas uma crença que nao é verdadeira nem fundamentada, pois o pai Natal nao existe.

3.R: a)crença verdadeira e fundamentada
b)crença que pode ou nao ser verdade, que nao tem qualquer especie de fundamento.
c)os unicornios provavelmente nao existem, mas esta é uma crença verdadeira e fundamentada.
d)nao é uma crença com alguma especie de fundamento.

4. R: a)a posteriori
b)a priori
c)a priori
d)a posteriori

5. a) o conhecimento é uma crença verdadeira acompanhada da razao.
b)podemos gerar nos outros uma convicçao verdadeira sem fundamento.
c)a definiçao tripartida do conhecimento ( o conhecimento é uma crença verdadeira e fundamentada).

Actividade de sala de aula- os problemas do conhecimento